|
السلام عليكم عدت من جديد... الصابئين في الآية الأولى لا يوجد عليها أي تساؤل فهي معطوفة على ما قبلها "أسم إن منصوب"... الصابئون في الآية الثانية ... بحسب المراجع تبين لي منها ثلاث أوجه اثنتان فهمتها لكن الثالثة لم أفهم ما معناها و سأوردها هنا للتوضيح... 1) الصابئون مرفوع على الابتداء وخبره محذوف والتقدير: والصابئون والنصارى كذالك... وعلى حسب قول العلماء الرفع محمول على التقديم والتأخير ... والتقدير : إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون , والصابئون والنصارى كذالك... 2) الصابئون معطوف على المضمر في هادوا --- للتوضيح أن كلمة الصابئون معطوفة على الفاعل في هادوا وهو الضمير--- لكن هناك من العلماء من خطئ هذا القول من وجهين--- أحدهما أن المضمر المرفوع لا يعطف عليه حتى يؤكد وثانيهما أن المعطوف شريك المعطوف عليه , فيصير المعنى : إن الصابئين قد دخلوا في اليهودية وهذا محال... 3) قال العلماء إنما جاز الرفع في الصابئون لأن إن ضعيفة فلا تؤثر إلا في الاسم دون الخبر , فعلى هذا هو عنده معطوف على محل اسم إن , أو على مجموع إن واسمها .. وقيل خبر إن مقدر والجملة الآتية خبر الصابئون والنصارى... هذا ما استطعت التوصل إليه إلى الآن في هذا المجال وسأحاول البحث أكثر... بالتوفيق.... |
ما شاء الله .. جزاكمــ الله ألفـــ خير يا ( shooog & LoVe AnGeL ) جهد ملحوظ في البحثـــ وإيجاد المعلوماتـــ ما شاء الله ^^ أختيــ ( shooog ) .. أيــ قولـــ تريدننيـــ توضيحه لكيــــ ؟ ^^ أنا فهمتهــا بعد مراجعتهـــا .. ممكنـــ أعرف فيــ أي مرجعـــ بحثتيـــ ^^ أنا أبحثـــ في كتابين غالباً .. ( قطر الندى وبل الصدى ) وكتاب ( أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ) ^^ شكراً كمــا مجدداً ودمتمــا بود ^^ |
أهلاً أخي المثني... شكراً لك ... لم يأخذ البحث من الوقت الكثير .. كل ما هنالك أننا إستفدنا بعض المعلومات التي كانت غائبة عنا... وهذا بفضل الله ثم فتحك لهذا الموضوع... جزاك الله خير.. المراجع التي بحثت فيها هي من كتب التفسير ... (الجامع لأحكام القرآن) و ( فتح القدير) والمعلومات التي أحضرتها موجودة في كلا الكتابين ... وتحديداً في تفسير الأيه الثانية... ويبدو لي أنا المرجعين عندك تعود للنحو... لربما إن راجعتهما وجدت ما لم أفهمه من تلك النقاط ... النقطة التي لم أفهمها هي القول الثالت بالترتيب... شكراً لك.. في حفظ الله ورعايته... |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
1- الأول: أن "إن" ضعيفة، صحيح أنها تنصب الاسم وترفع الخبر، ولكن تأثيرها لا يتعدى غيرهما، أي أن المعطوف على الاسم لا يُنصب مثله، بل يظل على أصله (مرفوعاً لأنه - في حال غياب إن - معطوف على المبتدأ). 2- الثاني: أنه معطوف على الجملة الاسمية المكونة من إن واسمها، فيكون مرفوعاً لذلك، وهذا القول ضعيف لأن المبتدأ لا يكون جملة اسمية، ولأن "إن" لا تستطيع تأويل مصدر. 3- الثالث: أن جملة "الصابئون والنصارى" هي جملة أخرى مستقلة بذاتها وما بعدها خبر لها، وهكذا تكون "الصابئون" مبتدأ مرفوعاً. وهذا القول مشابه للقول بأن تقدير الجملة "وكذلك الصابئون والنصارى". وأرجح هذه الأقوال - والله أعلم - هو التالي: اقتباس:
detective2 |
| الساعة الآن 07:34 PM. |