[N.I.N.O]

أصل أسم مصر اسم مصر في اللغة العربية واللغات السامية الأخرى نسبة إلى مصرايم بن حام بن نوح ، و يفسره البعض بانه مشتق من جذر سامي قديم قد يعني البلد أو البسيطة (الممتدة)، وقد يعني أيضا الحصينة أو المكنونة . وقد عرفها العرب و المصريون باسم "مصر". أما الاسم الذي عرف به الفراعنه موطنهم في اللغة هو كِمِت وتعني "الأرض السوداء"، كناية عن أرض وادي النيل السوداء تمييزا لها عن الأرض الحمراء الصحراوية دِشْرِت المحيطة بها. الأسماء التي تعرف بها في لغات أوربية عديدة مشتقة من اسمها في اللاتينية إجبتوس Aegyptus المشتق بدوره من اللفظ اليوناني أيجيبتوس Αίγυπτος، الذي يرجع إلى وحى خيال هوميروس في أسطورته التى ألفها في وقت يقع بين عامى 1600 ، 1200 قبل الميلاد ، حيث كان حلم هوميروس والحلم الإغريقى القديم بصفة عامة هو الإستيلاء على مصر ، وتحقق ذلك بالفعل على يد الإسكندر الأكبر بعد ذلك في عام 313 قبل الميلاد فأطلق البطالمة لفظ "إيجيبتوس" على مصر وسكانها من وحى أسطورة هوميروس المشار إليها . .. وفى علم اللغة وأصل الكلمات نجد أن كلمة "إيجيبتوس" تعنى Supine Goat أى التيس الخامل. و يفسرالبعض ذلك الاسم على أنه مشتق من حط كا بتاح أي محط روح بتاح وهو اسم معبد بتاح في العاصمة القديمة منف، جريا على ممارسة مستمرة إلى اليوم في التماهي بين اسم البلاد واسم عاصمتها ، غير أن هذا التفسير لم يلق قبولا عند كثير من علماء اللغة و اصل الكلمات. نهر النيل .. هو أطول نهر في العالم ويمر بمصر من الجنوب حتى الشمال حيث يصب في البحر الأبيض المتوسط بعد أن ينقسم في شمال مصر إلى فرعين هما دمياط ورشيد مشكلين دلتا النيل. وصف هيرودوت مصر بأنها هبة النيل، فهي ناشئة على ضفافه حيث ازدهرت الحضارة المصرية القديمة أقدم الحضارات الإنسانية على مر العصور وأكثرها استمرارا ونجاحا وإنتاجا وتقدما. يعود الفضل لنهر النيل في اكتشاف المصريين لورق الكتابة بسبب نمو وازدهار نبات البردي الذي استخدم المصريون القدماء سيقانه لصناعة ورق البردي للكتابة. .. .. تعتمد مصر على مياه النيل في الزراعة واستخدام مياهه للشرب وهو المصدر الوحيد بمصر للمياه العذبة . .. معـآلم مصر ... ( ألأهرام ) عصرالأهرام يمتد عصر الأهرام ليشمل الفترة التى تبدأ بالأسرة الثالثة وتنتهى بالأسرة السادسة . وأثناء هذه الفترة كان يتم دفن الملوك وملكاتهم فى مقابر تتخذ أشكالا هرمية فوق سطح الأرض . وهذه الأهرامات التى تنتسب إلى عصر الأهرام تكاد تكون مبنية جميعا على أطراف الصحراء غرب النيل ، وذلك فى منطقة ممفيس بين ميدوم فى الجنوب وأبو رواش فى الشمال . وأثناء عصر الأهرام بدأ تطور الديانة الرسمية ، فقد خرجت هذه الديانة فى بادئ الأمر من عقيدة المعبد وفى وجود نظام كهنوتى قوى يتمركز بالقرب من شمال ممفيس وذلك فى مدينة هليوبوليس المعرفة للمصريين القدماء باسم " أون" . وقد تمثلت عقيدة المعبد فى العصور القديمة فى رمز سحرى اتخذ شكل العمود ، ولكن مع بداية الأسرة الرابعة أصبحت هذه الديانة محورا لديانة الشمس . والواضح أن المصريين الذين عاشوا فى عصر الأهرام لم يجدوا صعوبة تذكر فى النظر إلى إله الشمس ليس باعتباره إلها واحدا غير قابل للقسمة ، وإنما باعتباره إلها ذو طابع مركب يكتسب سماته المختلفة من آلهة شمسية محلية ، وهذه السمات الأصلية تتحد بعضها البعض وذلك فى غياب التنسيق مع الإله رع إله هليوبوليس . لقد اعتمد المصريون اعتمادا بالغا على القوة السحرية التى تنطوى عليها الكلمة المكتوبة فى كل ما يتعلق بأمور الدين ،فلقد اعتقدوا أنهم بإمكانهم أن يفرضوا إرادتهم على الآلهة وذلك من خلال استخدم التركيبات الصحيحة . وكانت التعاويذ تكتب على أكثر أجزاء المعبد قدسية وهو حجر البنبن ben ben ، وهو على ما يبدو حجر مخروطى الشكل يعتقد أنه كان يرمز إلى الربوة الأولى التى خرجت من المياه الأولى عند خلق الكون وتعد جدران الحجرات والممرات فى أهرامات الأسرة الخامسة والسادسة أفضل مثال على هذا الشكل من أشكال السحر فى عصر الأهرام . لا يوجد شئ ينتسب إلى النوبة يمكن إرجاعه إلى الأسرة الثالثة أو الرابعة أو الخامسة. ومن ثم فإن الاحتمال القائم هنا أن النوبة السفلى قد هجرها أهلها الأصليون على نحو كبير، ولعل ذلك يرجع إلى اعتداءات المصرين فى عصر الدولة القديمة . ونعتقد أيضا أن هذا الوقت كان يتسم بالضعف الشديد وذلك نتيجة للتوجهات العدائية . وفى الدولة القديمة نفسها ظهرت بوادر الفقر والضعف ، وذلك من خلال مقابر عامة الناس، وذلك فى حين أن الفراعنة كانوا يثبتون سلطتهم فى الأسرة الثالثة. 2- الفرعون تحتمس الثاالث "الفرعون الاسطورة"؛ سادس فراعنة الأسرة الثامنة عشر .. .. الفرعون توت عنخ آمون ( أحد فراعنة الأسرة الثامنة عشر الفرعونية ) تمثال توت عنخ آمون من الذهب الخالص و مرصع بالجواهر و مزين بالالوان الفراعٍنة : المومياء (the Mummies) تحنيط المومياء ! من الأسرار الغامضهـ المحيرهـ ، التي إشتهرت بها مصر القديمهـ . لماذا بذل مثل هذا المجهود لحفظ الأجسام ، التي خرجت منها الروح ، لألاف السنين ؟ السبب هو أنهم لم يعتبروا الموت هو النهايهـ ، وإنما هو رحلهـ خطر تتناثر خلاها شتي العناصر المكونهـ للشخص الحي !! بينما يحتفظ كلمنها بتكاملهـ الفردي . فإذا أمكن إعادهـ إتحادها ووضعها في الجسم ثانيةً . أمكنهـ أنـ يحيا حياهـ جديدهـ مشابهـ جداً للحياهـ التي قضاها على الأرض . ومع ذلك ، فلتحقيق هذهـ النتيجهـ ، يجب حفظ الجسم الذي هو أضعف كلل هذهـ العناصر وأكثرها عطباً . فإذا ترك الجسم ليتعفن ، ضاع كل أمل في إتحاد القوى الحيويهـ وهيكلها الجسدي ، في العالم الأخر ، فيحكم على الروح بأن تظل تبحث عبثاً ألى الأبد ، عن جسم لم يعد لهـ وجوود . وإذا جمع هيرودوت معلومات طيبهـ عن هذا الموضوع ، يصف طريقهـ التحنيط هكذاا : " أولاً : ينزع المخ ، عن طريق الأنف ، بخطاف معدني . ورغم هذا ، فلا ينزع بهذهـ الطريقهـ سوي جزء من المخ أما الجزء الباقي فيذاب بعقاقير معينهـ . ثانياً : يشق الجانب بواسطهـ حجر قاطع إثيوبي ثالثاً :تنزع الأحشاء من الجسم (إستنصال الأحشاء) . رابعاً : يوضع زيت النخيل وبعض المساحيق العطريهـ في البطن الفارغ . خامساً : تملاً المعدهـ بالمر النقي المطحون وبهارات أخرى ، ولكن لا يوضع بها أي بخور "لُبان" ، وتخاط . والغرض من كلل هذهـ العمليات هو أن ينزع من الجسم كلل شئ يمكن أن يؤدي إلي سرعهـ تعفنهـ : الأحشاء التي حفظت في الجرار " الكانوبيهـ " ، والأنسجهـ الدهنيهـ ، وشتي الأعضاء الأخرى . لايبقى من الجسم في هذهـ المرحلهـ من العمل سوى جزء قليل علاوهـ على الجلد والعظام والغضاريف . بعد ذلك ، كان من الضروري نزع الماء من هذهـ العناصر الأخيرهـ ، فأستعملوا لهذا الغرض ملح النطرون . ((فتشبع الجثهـ بالملح ، وتنقع في النطرون لمدهـ 70 يوماً )). أثبت الكيميائيون أن أسلوب المعالجهـ بالنطرون الجاف ، كان يزيل جميع الرطوبهـ الباقيهـ في المومياء ((بعد 70 يوماً ، يغسل الجسم ويلف بأربطهـ من الشاش مدهونهـ بالصمغ الذي كان المصرييون يستعملونهـ بدلاً الغرااء )) (التجفيف فــالغسيل فــاللف ) . الحقيقهـ أن 70 يوماً كانت تشمل جميع مراحل التحنيط . وكانت المدهـ بين يوم الوفاهـ ويوم الدفن . ولماذا حددت هذهـ المدهـ بــسبعين يوماً ؟ربما كان ذلك لأسباب دينيهـ مبينهـ على الأرصاد الجوية . فإن نجم الشعري اليمانيهـ sirius (= sothis) ، تبعاً لجدول معرفهـ الوقت ليلاً بمواقع النجووم ، كان يتخفى من السماء بعد أن يضئ في ليل مصر , فيتحجب تحت الأفق مدهـ 70 يوماً . فكانت فترهـ السبعين يوماً هذهـ تفصل بين موتهم وبعثهم . وربما حاكى المصريوون دورهـ الزمن هذهـ ليستخدموها مع موتاهم فيضمنوا بعثهم . ألأقتصاد : مر الأقتصاد المصري بأطوار وأنماط عديدة. وهو يتجه الآن إلى نمط السوق المفتوح مما أدى إلى زيادة الاستثمارات الأجنبية. يَعتمدُ اقتصادُ مصر بشكل رئيسي على ازراعة والسسياحه وتحويلات العاملين بالخارج والنفط والصناعات البتروكيماويه وألأعلآم وعائدات قناة السويس. يعد اقتصاد مصر من الاقتصاديات القليلة المتنوعة في الشرق الأوسط وغير المعتمدة على البترول كما هو الحال في دول الخليج والعراق، كما توجد سوق مال (بورصة) نشطة. خلال ربع القرن الماضي كان معدل النمو الاقتصادي في مصر يتراوح ما بين 4-5%، إلا أن مصر تحقق الآن نموا سنويا في الناتج القومي قدره 6%. والاقتصاد المصري هو الثاني حجما بين الدول العربية بعد السعودية ، لكنة يشكل الاقتصاد الأكبر حجما في الوطن العربى الغير معتمد على البترول ويعد الاقتصاد الحادى عشر في الشرق الأوسط من حيث دخل الفرد. BRB