(مميز ) .:: صفحات مضيئة من حياة السابقين ..

[붐.. 1999 ..붐]

الضوابط التي يجب أن تلتزم بها نساء المسلمين في هذا الشهر الكريم‏

سُئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله


السؤال :

ما الضوابط التي يجب أن تلتزم بها نساء المسلمين في هذا الشهر الكريم ‏؟
‏

الجواب :

الضوابط التي يجب أن تلتزم بها النساء المسلمات في هذا الشهر الكريم هي ‏:
‏
1- أداء الصيام فيه على الوجه الأكمل باعتباره أحد أركان الإسلام ، وإذا طرأ عليها ما يمنع الصيام من حيض أو نفاس ، أو ما يشق عليها معه الصيام من مرض أو سفر أو حمل أو رضاع ، فإنها تفطر مع وجود أحد هذه الأعذار مع عزمها على قضائها من أيام أخر ‏.
‏
2- ملازمة ذكر الله من تلاوة قرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها ، والإكثار من صلوات النوافل في غير أوقات النهي ‏.
‏
3- حفظ اللسان عن الكلام المحرم من غيبة ونميمة وقول زور وشتم وسبّ ، وغضّ البصر عن النظر المحرم فيما يعرض من الأفلام الخليعة والصور الماجنة والنظر إلى الرجال بشهوة‏ .
‏
4- البقاء في البيوت وعدم الخروج منها إلا لحاجة مع التستُّر والحشمة والحياء ، وعدم مخالطة الرجال والكلام المريب معهم مباشرة أو بواسطة الهاتف ، قال تعالى‏ :‏ ‏{ ‏فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ‏}‏ ‏[ ‏سورة الأحزاب‏ :‏ آية 32‏‏ ‏] ‏، فإن بعض النساء أو كثيرًا منهن يخالفن الآداب الشرعية في رمضان وغيره ، حيث يخرجن إلى الأسواق التجارية بكامل زينتهن متطيبات وغير متسترات كما ينبغي ، فيمازحن أصحاب المحلات ، ويكشفن عن وجوههن أو يضعن عليها غطاء غير ساتر ، ويكشفن عن أذرعهن ، وهذا مُحرم ومدعاة للفتنة وإثمه في رمضان أشد لحرمة الشهر ‏.‏


المُنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان / الجزء الخامس الفتوى رقم 213 / منقول للفائدة

نسأل الله العافية

[붐.. 1999 ..붐]

قال الشيخ عبدالله البخاري حفظه الله

في مشاركة المنشورة في شبكة سحاب السلفية

من أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له عديدة منها

حبُّ السًّلطة والتَّصدر .

قال العلامة الشاطبي رحمه الله في (الاعتصام) :" آخر الأشياء نزولاً من قلوب الصَّالحين : حبُّ السُّلطة والتَّصدر".

قال إبراهيم بن أدهم: " مَا صَدق َاللهَ عَبدٌ أَحَبَّ الشُّهرة "

قال الحافظ الذهبي معلِّقا: قلت " عَلاَمَة ُالمُخلِصِ الذي قد يُحِبُّ شُهرَةً، ولا يشعرُ بها، أنّه إذا عُوتب في ذلك لا يَحْرَدُ ولا يُبَرِّئُ نفسَهُ، بل يعترف ويقول: رحمَ الله من أهدى إليَّ عُيوبي، ولا يَكُنْ مُعْجباً بنفسِه؛ لا يشعرُ بعيوبها، بل لا يشعر أنّه لا يشعر، فإنّ هذا داءٌ مزمنٌ "

[ سير أعلام النبلاء للذهبي 7/393 ]

[붐.. 1999 ..붐]

ذكر الخطيب البغدادي بإسناده في كتاب الجامع ببيان أدب السامع

" ذكر حكاية عن أحد رواة الأحاديث، بأنه طلب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ، وأخذ عنهم، لكنه لم يحفظ، مرت عليه الأيام ولم يحفظ، لم يفهم، ومضى الوقت وهو على هذا فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم، فبينما هو يسير مرة إذا بماء يتقاطر على صخرة، وهذا الماء قد أثَّر في الصخرة، فحفر فيها حفرة، فنظر متأملا فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته، فليس العلم بألطفَ من الماء، يعني بأخف من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر، ورجع يطلب العلم من جديد، وحصَّل وأصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة "

ذكره الشيخ صالح آل الشيخ في مقدمة الثلاثة الأصول

[붐.. 1999 ..붐]

قراءة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها أجر عظيم

وردت الأدلة على حصول الأجر من الله سبحانه في قراءة القرآن الكريم، فهل يحصل الأجر من الله على قراءة الأحاديث النبوية؟


قراءة القرآن تقربا إلى الله سبحانه فيها أجر عظيم، وهكذا قراءة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحفظها فيها أجر عظيم؛ لأن ذلك عبادة لله سبحانه وتعالى وطريق لطلب العلم والتفقه في الدين، وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم والتفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))، وقال عليه السلام: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)) وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة)) رواه مسلم، وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام: ((أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان [وادي بالمدينة] أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين [عظيمتين] في غير إثم ولا قطع رحم))؟ فقالوا فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل))، أو كما قال عليه الصلاة والسلام، أخرجه مسلم في الصحيح. وهذا يدل على فضل قراءة القرآن وتعلمه.
ومن ذلك حديث ابن مسعود المشهور المخرج في جامع الترمذي بإسناد حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) وهكذا السنة إذا تعلمها المؤمن بقراءة الأحاديث ودراستها وتحفظها ومعرفة الصحيح منها من غيره يكون له بذلك أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلم العلم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)) كما تقدم.
وهذا يدل على أن قراءة الآيات وتدبرها ودراسة الأحاديث وحفظها والمذاكرة فيها رغبة في العلم والتفقه في الدين والعمل بذلك – من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وهكذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) المتفق على صحته يدل على فضل العلم وطلبه، وأن ذلك من علامات الخير كما سبق. فالتفقه في الدين يكون من طريق الكتاب ويكون من طريق السنة، فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرا، كما أن التفقه في القرآن يدل على ذلك، والأدلة في هذا كثيرة والحمد لله. اهـ.

[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس ، موقع الشيخ ابن باز - رحمه الله - ]

[붐.. 1999 ..붐]

قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنيقطي - رحمه الله تعالى - :

" لقد جئت من البلاد – شنيقط – ومعي كنز قلَّ أن يوجد عند أحد وهو (القناعة)
ولو أردت المناصب لعرفت الطريق إليها ولكني لا أُوثر الدنيا على الآخرة ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية "

[ حلية طالب العلم ، للشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - ]