~"تــأمُــلآت في آيـآت\آحـاديـث\حـِكـم.."~

[وجع البعاد]

رووووووووووووووووووووووووعة

الموضوع الأصلي : ~"تــأمُــلآت في آيـآت\آحـاديـث\حـِكـم.."~ || الكاتب : وجع البعاد || المصدر : منتديات أنيدرا

[غيـمة فـرح~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2DAY..4U

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث شريف

((الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا ))

وجد في كتاب (إحياء علوم الدين) للإمام الغزالي رحمه الله

آلمرچع / آلشعرآوى گتآپ نهآية آلعآلم


كما نسبه الشعراني إلى سهل التستري هذه خلاصة ما قيل في حديث: «فإذا ماتوا استيقظوا»


والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وعليه المرجع والمآب وهو ولي الهداية والتوفيق وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

بالنسبة للحديث :

- كان شرطا في الموضوع ان يكون المصدر موثوق
وكتاب الغزالي ليس من مصادر الحديث (أمهات كتب السنة)
ولايؤخد منه حديث ، فقد ذكر الضعيف والموضوع والموقوف !
ولو افترضنا ان الغزالي يؤخد من كتابه حديث (كمرجع لا كمصدر)
فيجب التوثق من صحته وضعفه .

- لتفصيل أكثر عن كتابه المذكور ، انظر هنـــا
- أما الغزالي رحمه الله ، فتعددت توجهاته في حياته ، وكثرت غرائبه ، مما لاتسع المجال لسرده ..

بالنسبة للحديث (مابين النجمتين اقتباس باختصار من هنـــا) :

* (الناس نيام فإذا ماتوا إنتبهوا).....القائل (علي رضي الله عنه).
ذكره العراقي في تخريج أحاديث الإحياء و قال لم أجده مرفوعا و إنما يعزى إلى علي ابن ابي طالب.
وقال السيوطي هو من كلام علي / الدرر.
وذكره الالباني في سلسلة الاحاديث الضعيفة وقال لا اصل له.
ما يقابل معناه من الحديث الصحيح:
عن ابن عمر رضي الله عنهما :قال صلى الله عليه و سلم" إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة و العشي
إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فمن أهل النار" متفق عليه .
سؤال: كيف يعزى الحديث إلى علي بن أبي طالب -رضى الله عنه- و يقول عنه الشيخ الألباني -رحمه الله- لا اصل له ؟!
جواب: كون الحديث يعزى إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يعني هذا بالضرورة صحة نسبته إليه .
وللفائدة: فهذا الأثر أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه (710) من قول بشر بن الحارث.
وأبو نعيم في الحلية، ترجمة سفيان الثوري، من قوله.
والبيهقي في الزهد (522) من قول سهيل بن عبد الله بنحوه *

- ومما لا يخفى أنه تساهل بعض العلماء فيما يختص بأحاديث الترغيب والترهيب ، ولم يروا بأسا برواية الضعيف منها
لكن هؤلاء أيضا ، أوجبوا ذكر ضعفها عند روايتها
كي لاينسب لرسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ماليس منه .


- لذا بارك الله فيك أخي الكريم ، وفي الجميع
أرجو منكم الإلتزام بشرط الموضوع ، وماهو واجب علينا شرعاً ،
وهو صحة نِسبة الأحاديث المنقولة إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا والله أعلم .
جزاك الله خيرا ، وهدانا جميعا إلى سواء السبيل ،،
_______________

[2DAY..4U]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥Ɍӑỉἡ

بالنسبة للحديث :

- كان شرطا في الموضوع ان يكون المصدر موثوق
وكتاب الغزالي ليس من مصادر الحديث (أمهات كتب السنة)
ولايؤخد منه حديث ، فقد ذكر الضعيف والموضوع والموقوف !
ولو افترضنا ان الغزالي يؤخد من كتابه حديث (كمرجع لا كمصدر)
فيجب التوثق من صحته وضعفه .

- لتفصيل أكثر عن كتابه المذكور ، انظر هنـــا
- أما الغزالي رحمه الله ، فتعددت توجهاته في حياته ، وكثرت غرائبه ، مما لاتسع المجال لسرده ..

بالنسبة للحديث (مابين النجمتين اقتباس باختصار من هنـــا) :

* (الناس نيام فإذا ماتوا إنتبهوا).....القائل (علي رضي الله عنه).
ذكره العراقي في تخريج أحاديث الإحياء و قال لم أجده مرفوعا و إنما يعزى إلى علي ابن ابي طالب.
وقال السيوطي هو من كلام علي / الدرر.
وذكره الالباني في سلسلة الاحاديث الضعيفة وقال لا اصل له.
ما يقابل معناه من الحديث الصحيح:
عن ابن عمر رضي الله عنهما :قال صلى الله عليه و سلم" إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة و العشي
إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فمن أهل النار" متفق عليه .
سؤال: كيف يعزى الحديث إلى علي بن أبي طالب -رضى الله عنه- و يقول عنه الشيخ الألباني -رحمه الله- لا اصل له ؟!
جواب: كون الحديث يعزى إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يعني هذا بالضرورة صحة نسبته إليه .
وللفائدة: فهذا الأثر أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه (710) من قول بشر بن الحارث.
وأبو نعيم في الحلية، ترجمة سفيان الثوري، من قوله.
والبيهقي في الزهد (522) من قول سهيل بن عبد الله بنحوه *

- ومما لا يخفى أنه تساهل بعض العلماء فيما يختص بأحاديث الترغيب والترهيب ، ولم يروا بأسا برواية الضعيف منها
لكن هؤلاء أيضا ، أوجبوا ذكر ضعفها عند روايتها
كي لاينسب لرسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ماليس منه .


- لذا بارك الله فيك أخي الكريم ، وفي الجميع
أرجو منكم الإلتزام بشرط الموضوع ، وماهو واجب علينا شرعاً ،
وهو صحة نِسبة الأحاديث المنقولة إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا والله أعلم .
جزاك الله خيرا ، وهدانا جميعا إلى سواء السبيل ،،
_______________

جزاكي الله عني وعن الجميع كل الخير
وربنا يجعله في ميزان حسناتك
انا من مصادرك اللي ذكرتيها عرفت وتأكدت ان الحديث روايته ضعيفه مكنتش اعرف فعلا
اما بالنسبه للكتاب فهو موضوع تاني خالص لانها نقد وأراء واجتهاد علماء في محتوى الكتاب
يعني هنا اختلاف موضوعي منهجي الكلام فيه مجال بعيد_ وسيطول جدا النقاش حوله_ عن اختلاف صحة نسبة الأحاديث المنقولة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
في النهايه لايسعني سوى قول شكرا ليكي على الإفاده ويارب يجزيكي عنها كل الخير ويرضى عنك يارب